目前分類:傳統文化 (15)

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一、孩子考試不及格。

 

錯誤做法:訓孩子:你看你,考這麼點分,你也不嫌丟人?你看誰誰,人家怎麼就能考一

百?你笨死了!氣死我了。” 更有甚者使勁踢孩子幾腳。結果:孩子心情壞到了極點,心裏想:我完了,我這麼笨,學不好了,再怎麼學也學不好。

 

正確做法

安慰孩子:孩子,我知道你心裏也不好受,一次沒考好不代表什麼,關鍵是我

們要找出沒考好的原因,然後解決它,好不好,我和你一起分析一下。我相信你,下次一定會有進步。結果:孩子認真地找原因去了,心裏想:我要努力,不辜負爸爸媽媽的期望,我一定行。

 

二、孩子寫作業磨,該睡覺了,作業沒寫完。

(孩子作業多,孩子沒磨,不在此列)

 

錯誤做法:訓孩子:你氣死我了,怎麼又沒寫完,我一會兒不看著都不行,快點寫!我看著你。

 結果:孩子並不著急,依然慢慢悠悠,心裏想:寫不完有我媽呢。正確做法:嚴肅地、平靜地對孩子說:孩子,寫作業是你的事,你要對自己的事負責,沒寫完不准寫了,該睡覺了,明天自己去學校跟老師解釋吧。結果:孩子意識到自己的錯誤,很後悔,心裏想:這下完了,怎麼跟老師說呀,看來明天寫作業得快點了,不然還得挨批。

 

三、孩子問了個問題,大人不會。

 

錯誤做法:不高興:別瞎問了,把學習搞好就行了,每天不知道想點啥。

 結果:孩子心裏想:哎,沒勁,總說學習學習,煩死了,不問就不問。從此,遇到難題一概略過,不求甚解。

 正確做法:高興:孩子,你能問這麼難的問題,證明你動腦筋了,不錯。可是我不會,咱

們一起研究研究吧,好嗎?

 

結果:孩子心裏很高興,以後遇到問題一定鍥而不捨,非研究明白不可。

 

四、孩子早上不起床。

 

錯誤做法:發火:你怎麼還不起?要遲到了!順手打兩巴掌,手忙腳亂地給孩子找衣服穿衣服。結果:下次依舊。

 

正確做法:平靜地說:孩子,我就叫你一次,如果你不起,就會遲到,會挨批,這是你自己的事,你自己處理好。孩子沒及時起床,沒吃早飯,還遲到了。

 結果:下次一叫就起床

 

五、一直看電視不睡覺不寫作業。

 

錯誤做法:怒氣衝天地把電視關掉,吼叫著叫孩子去寫作業或睡覺。

 

結果:孩子滿肚子不高興地去了,心裏恨你,說你是暴君。

 

正確做法:

平靜對孩子說:孩子你該寫作業了,如果寫不完會挨批。你還想看多久?孩子:我再看10分鐘行嗎?家長:行,說話算數,到時間就關電視。雙方各退一步。

 

結果:時間到了,孩子主動關電視,去睡覺或寫作業。

 

六、孩子的日常生活。

 

錯誤做法:家長把孩子的生活安排的妥妥當當,一切都是大人的意見,孩子遵守就行了。

 

結果:孩子成了木偶,不用動腦,被動執行。膽子越來越小,越來越沒自信,能力差,不會

做家務。心離父母越來越遠,自閉。

 

正確做法:孩子自己的事,自己做,還鼓勵孩子做家務。家裏有事和孩子商量解決,鼓勵孩

子發表自己的意見,並認真聽取。

 

結果:培養了孩子家庭責任感,知道心疼父母,喜歡和父母交流,性格開朗,有自信,遇事

有自己的主意。

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吃甲魚燉盅比煲湯好

秋天吃甲魚和烏龜養陰,龍丞甲魚最有營養的做法是燉盅
吃甲魚燉盅比煲湯好

甲魚和烏龜,都有養陰的作用,所以秋天潤燥,一定要教大家這道菜。盅是隔水蒸,煲是直接放水里;做甲魚盅,要蓋兩層蓋子,基本不揮發,所以這種做法是保持營養成分最好的。

 

比起藥膳這個說法,筆者更喜歡用養生菜這個詞。

 

藥食同源,很多藥材也都是食物嘛。選藥材,盡量選味道不重、顏色比較淡的,墨墨黑的菜煮出來,大家肯定不喜歡。

 

秋天的菜裡,菊花、枸杞、沙參、麥冬、天冬是經常用的,這些藥材煮出來味道很淡,不會有很重的藥味。

 

藥膳也不是死的, 只要掌握了基本原則,可以舉一反三的。

 

透露幾個小竅門

 

比如秋天,要潤燥,主要在肺;而肺與大腸相表裡,所以你就知道,秋天肺和腸都要顧牢;中醫又說,秋屬金,金色白,所以白色的食物可以多吃。

 

藥材怎麼放到鱉精菜裡?

 

告訴大家,主要有3種方法:

 

如果藥很難看,可以先煎水,然後把湯汁澆到做好的甲魚精菜上面;不難看的,比如菊花、玫瑰花,就可以直接入菜;顆粒狀的,可以拿紗布包起來煮。

 

買什麼藥材好?

 

家裡做藥膳,最好買精選藥材,一罐罐的,或者真空包裝的,相對比較乾淨,也不會特別貴;家裡備上十種藥材,就能搗鼓很多道菜。【繼續閱讀】

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讓我教教你如何增加桃花運

  想要在最短的時間內迅速的增加桃花運?一些風水小秘訣,可以讓我們從生活中的點滴小事做起,迅速的讓你達成願望。下面就讓我教教你如何增加桃花運(增加桃花運五大訣竅):

  增加桃花運訣竅一 用聚光燈及花來增加你的美感

  在家裏的花瓶的上方裝一盞聚光燈,當你心情煩悶,靜不下心來時,就集中自己的精神去接受燈光下花的美感訊息,讓聚光燈下的強烈美感來取代你精神上的不良訊息,自然你就會擁有美麗的心,和好心情,想擁有情的人,不妨先從擁有美感下手。

  增加桃花運訣竅二 放一杯水在床頭可降火氣

  一個人如果長期無法睡好,就一定會火氣大。一般來說,火氣大就容易口臭,而一開口就有異味的人,一般是沒有迷人的魅力的。在傳統的風水中,都普遍認為睡不好是頭部或床頭的火性能量太高,讓自己的腦袋和神經無法冷卻下來,才會不睡不著,因此你可能在你的床頭放一杯水(切記要冷水不可以用熱水),還有最好用磁杯或陶杯來盛水。

  增加桃花運訣竅三 喚醒你的(動情激素)

  橙、黃、紅之類的顏色,對人的情感和活力,是最富刺激和催化功能。你可以在桌上放逼些暖色系的擺設,穿暖色系的衣服,掛張暖色系的畫,只要你能在家中安排這些催化愛情能量的色彩訊息,你身上的愛情訊息永遠都不會退化衰老,你就永遠都有機會和人家來電。

  增加桃花運訣竅四 (露骨無情煞)的化解

  家中有許多冷硬突出的鐵鋁窗架,就是它的筋骨,原因很簡單想想如果你每天都面對這樣的生活環境,都會讓自己的心柔軟不下來,相信你的愛情也會因此而殆盡。所以可以在這些地方加裝窗簾(窗簾的效果比較好好),或者也可以擺幾盆柔和的植物放置於上,這樣的話你的柔軟心性會增加,如此便可增加你的溫柔性情,及有好的姻緣出現。

  增加桃花運訣竅五 增加你的桃花機會

  你可以在你的床頭放著一個花瓶,在花瓶上插上桃花三株,再在睡前說出自己的姓名及你喜歡的人名字,就這樣持續七天,你會有意想不到的效果。當然如果還沒有特定對象的人,這樣坐也可以增加你桃花的機會唷。【繼續閱讀】

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辦公室風水佈置之座位佈置

  鬥轉星移,時光流轉,現代人的生活節奏越來越快,他們希望迅速的讓事業成功,快捷的獲得巨額財富,全身心的享受美好的生活,於是風水的熱潮又再次席卷神州大地。有人說:“人的命運與生俱來,我們無從選擇”。不錯,命是先天就注定了的,但是我們所處的環境與方位是可以選擇的。好風水需要專業風水師來確定,但如果我們把握了一些趨吉避凶的原則,在生活中就能給自己和家人當風水師了。

  (1)座位後面宜有靠(牆或櫃),不能背著門或走道人的後腦為腦波放射區,也是人體感應氣場最敏感的部位之一;因此,座位的後方最好是固定、不動的東西;如果背後有人走動,容易讓人精神不集中,無形中把一部分注意力轉到後腦,長久下來會消耗掉能量,影響工作效率健康

  (2)座位不能直沖大門由於大門為整個辦公室的氣流和能量出入口,座位正對著大門,會被入門的氣場沖到,容易影響一個人的潛意識、神精系統,造成脾氣火爆或無端生病的情況。可以在門口立一座屏風或植物,作為化解之道。

  (3)座位前方最好不要有人如座位前方也有人面對面,也是一種心理煞,沒有自己的隱私空間,不是會造成彼此的不舒服,就是會分散注意力,喜歡和對方有說有笑,而影響工作。最好是兩人之間放一些盆栽或文件隔開。

  (4)座位前方不能緊貼牆壁(緩沖區不夠)。人的眼睛長在前面,就是要捕捉比較多的訊息;如果座位太貼近牆面,反而看不見四周的人和事物,會造成潛意識的不安,也會影響到神精系統的穩定。

  (5)座位不能在影印機或電腦的後方影印機和電腦的外溢磁場比較強,如座位靠太近或在電腦正後方,久了容易影響到本身的磁場,造成身心方面的障礙,間接地也會影響運勢。最好是保持距離,不然在中間放盆闊葉植物也可以,但植物要定期更換,否則也會變成第二個汙染源。

  (6)座位不能正對著廁所門廁所是穢氣聚集之地,而廁所門就是穢氣排出之處,長期在廁所門附近,或正對著廁所門的人,會因吸了過多的穢氣而生病。如不能避免,可以在廁所和座位間裝一道屏風或大型闊葉植物,多少可以擋掉一點穢氣,而且廁所門也必需隨時關上。【繼續閱讀】

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兒童經典誦讀應注意順序

  兒童經典誦讀,簡潔地說,就是在兒童0-13歲之間,在他記憶力發展的黃金階段,去朗讀、去背誦、去熏習古今中外的經典名篇,從而達到開啟兒童智慧、激發兒童潛能、提升兒童人格和語言學習的目的。兒童經典誦讀應該根據兒童年齡而進行不同經典的誦讀。

  0~3歲兒童經典誦讀:建議直接讀《論語》。這個階段的孩子處於無意識學習階段,吸收能力最強,聽力最好,適宜選擇篇幅較長的文章,只需用CD不斷播放熏陶即可達到極佳的學習效果,接近3歲的孩子也可以看動畫加強學習的效果。

  3~8歲兒童經典誦讀:建議先讀《弟子規》,因為《弟子規》只有一千多字,節奏感強,易記,可培養孩子良好的行為習慣。然後依次讀《三字經》、《大學》、《千字文》、《中庸》、《老子》、《論語》。有了這些基礎,再讀其他的經典就易如反掌。(4-6歲的孩子如要重點解決識字關的,可以先讀《千字文》。)

  8歲以上兒童經典誦讀:建議先讀《論語》。作為四書之首,可以直接進入到文化的核心,得了根本的東西,再學其他的自然不在話下。讀完後可自主選擇其他的經典。這個階段的孩子掌握了拼音,有較強的閱讀能力,且有一定的自我管理能力,選擇帶拼音的讀物,配上童聲誦讀的CD即可。

  經典誦讀活動瞄准兒童記憶力良好的天然優勢,以兒童愉快地誦讀經典為切入點,見效迅速而明顯,對於兒童潛能開發大有裨益; 除記憶力大幅度提高外,還表現在聽、說、讀、寫等語言能力迅速發展,文化素質顯著加強,其他各科學習相應進步,尤其是兒童的品行改善,氣質趨良,使綜合素 質得到全面優化,並由此帶動整個家庭讀經典、經典,親熱了家庭關系,提高了家庭品位。【繼續閱讀】

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屬於你的星座姻緣配對

  在占星學上,黃道12星座是宇宙方位的代名詞,代表了12種基本性格原型,一個人出生時,各星體落入黃道上的位置,正是說明著一個人的先天性格及天賦。黃道12星座象征心理層面,反映出一個人行為的表現的方式。於是將黃道分成12個星座,稱為黃道12星座。依次為白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。

  白羊座宿命姻緣配對

  生於每年3月21日至4月20日,火星的本質為陽性,是天上火紅色的天體,給人勇猛的感覺,故此以戰神馬斯命名,象征勇氣、剛強、鬥志與男性魅力,掌管個人的沖勁與欲望,對群體具一定影響力。和羊兒生來就有特殊緣份的是處女座和天蠍座,看起來真是八竿子也打不著邊的星座,但是常常就會被羊兒給遇上,甚至有些還發展到了迷戀的地步!羊兒和處女之間一直會有特殊的吸引力,尤其是處女座不論男女都有一些純女性的特質,是讓羊兒難以忘懷的原因。羊兒和蠍子如果談起戀來就會有種天雷勾動地火的感 覺,雙方的性吸引力會很強哦,所以也很容易變成一對!

  金牛座宿命姻緣配對

  生於每年4月21日至5月20日,是在夏天之夜出現於銀河西邊的星座,金星是金牛座的守護星,所以金牛座是保守型的星座,金牛座的人有藝術細胞,具有高度欣賞任何藝術的品味和能力。它守護神是愛與美的女神維納斯。和牛座有著特別緣份的是天秤座和射手座,這兩個星座和牛座沒什么相似處,卻很容易給牛兒不同的感受。牛座和秤子有一個地方是相同的,就是他們同樣對於 美感非常重視,只是牛兒重視質感而秤子偏向氣質。所以牛兒和秤子光是站在一起就是非常的賞心悅目,而且容易產生感情。牛座和射手座幾乎是最快和最慢的星座 配對,不過牛座的穩定卻是射手們很喜愛的特色,而射手的睿智和幽默也讓牛座非常的傾心。

  雙子座宿命姻緣配對

  生於每年5月21日至6月21日,水星移動的速度非常快,掌管個人的知識溝通推理,以及學習能力、處理困難時的機智、適應環境的能力與個人意識,同時代表了時代轉變時科技與學問對日常生活轉變的影響。和雙子座特別有緣的是天蠍座和魔羯座,可能是因為差距太大了,反而有了莫明的吸引力!雙子容易被蠍子的神秘魅力所吸引,畢竟雙子是個特大號的好奇寶寶 嘛!蠍子又神神秘秘的,說起話來慢調斯理,讓雙子座想要一探究竟。雙子座和魔羯座是沒什么相同處,不過對雙子而言魔羯座認真和專業的魅力是很特別的,所以 信心十足的魔羯是很容易得到雙子注意的哦!【繼續閱讀】

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弟子規生活準則表

  弟子規生活準則表——起床之後 不讓父母操心

  1、(朝起早 父母呼 應勿緩)鬧鍾一響,馬上起床。

  2、(置冠服 有定位 勿亂頓 致汙穢)自己疊被子。

  3、(冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切)穿好衣服。

  4、(衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家)穿衣整潔大方即可,不挑名牌服裝。

  5、(晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手)主動刷牙洗臉。

  6、(晨則省 昏則定)向長輩請早安。

  7、每天三餐吃飯時念四感恩:“感謝父母的養育之恩,感謝老師的辛勤教導,感謝同學的幫助和關心,感謝農夫的辛勤勞作和所有付出的人。”

  弟子規生活準則表——上學 力行學文

  1、(出必告 返必面)出門前向家人告別。

  2、(路遇長 急趨揖 長無言 退恭立)路上見老師或長輩主動問好。

  3、(兄道友 弟道恭事諸兄 如事兄)在校與同學團結友

  4、(凡出言 信為先 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧)說話要誠實謹慎,守信用。

  5、(善相勸 德皆建 過不規 道兩虧 揚善於公堂 規過於私室)與同學互相勉勵進步,同學朋友有過錯,找時機悄悄地提醒。

  6、(讀書法 有三到 心眼口 信皆要 心有疑 隨劄記 就人問 求確義)上課認真聽講,不懂就問或作筆記下課再請教老師。

  7、(己有能 勿自私人所能 勿輕訾)老師所教內容,自己懂的如果其他同學請問要耐心講解,別人會的而我不會,要虛心向他們請教學習

  8、(身有傷 貽親憂 鬥鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問)保護好自己的人身安全,與同學不打鬧,不到危險的地方玩耍。

  9、(奸巧語 穢汙詞 市井氣 切戒之)不給同學起外號或說不文明語言

  10、(人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 揚人惡 即是惡 見人善即思齊見人惡 即內省)贊揚別人的優點,不評論宣揚別人的過錯、缺點。

  弟子規生活準則表——放學回到家 把歡樂帶給家人

  1、(出必告 返必面)一回到家,會跟家人問好。

  2、(置冠服 有定位 勿亂頓 致汙穢)將鞋子擺好,不亂丟。

  3、(置冠服 有定位勿亂頓 致汙穢)把書包放在固定位置,不亂丟。

  4、(親所好 力為具)隨自己能力,幫忙做家務。

  5、(將加人 先問己 己不欲 即速已 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬)家有保姆、工人,不當少爺、小姐,自己的事情自己做。【繼續閱讀】

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儒家思想對教育、經濟、政治的現實意義

  孔子是儒學的創始人。是人道的啟蒙者。他的思想博大精深。既有崇高的價值理想,又有切實的百姓日用,是中國古代思想的結晶。孔子的思想,一言以蔽之,是以治平為本,以仁為核,以和為貴。他的思想是中華民族精神的源頭活水,禮樂文化的重要根據,價值觀念的是非標准。倫理道德的規范所據,構成了中華文化的基本精神價值。

  儒家思想是中國傳統文化中的重要組成部分,儒家思想主要是通過道德修養達到自身的和諧,進而推至人與人、人與自然、人與社會的和諧。其中仁學體系、中庸思想和禮 樂文化等觀念對當下構建和諧社會,促進社會的和諧穩定發展,具有重要的現實意義。

  (一)儒家思想對教育的意義

  孔子門下弟子三千,因而總結出很多行之有效的教育方法,比如“三人行必有我師”、“溫故而知新”、“學而不思則惘,思而不學則怠”等。孔子更被後世尊稱為“萬世師表”,某些地區更將“孔聖誕”定為“教師節”。二十一世紀的中國科技發展將會突飛猛進,這取決於四個有利因素:決策者的決心、經濟實力的強大、良好的傳統、大量的青年人才。眾所周知,孔子非常重視教育,提出了許多重要的教育思想:教學相長、因材施教、重視實踐、學思結合、學仕結合……其中的一些觀點今天看來更顯卓越。比如,他的富民而教的主張,幾乎就是我國普及教育、提高民族素質,以實現“科教興國”政策的古代版本。

  再如,在興起於西方的現代教育中,技術教育、職業教育是最重要的內容,道德教育、人格教育則普遍被忽視,其結果是人的工具化、物化,一孔子德才兼備、德智並重的教育思想在一定程度上可補其偏。

  (二)儒家思想對經濟的意義

  在追求利益最大化動機的驅動下.西方傳統的管理思想強調高效率、標准化。在這種體制下,人只被視為整個生產流程中的一個環節、一道工序,或只是龐大而複雜的制造金錢的機器上的一個零件,他的生活和權利得不到企業管理者真誠全面的關心。與此相反,儒家管理思想的基本理念則是“以人為本”,實實在在地人、關心人,而不僅僅是利用人、控制人。這就使得生產者在企業中有一種“家”的歸屬感,企業的對內凝聚力、對外競爭力也由於生產者對“家”的忠誠奉獻得以增強。用一位日本企業巨子的話說,儒家的管理模式就是:一手拿算盤,一手持《論語》。【繼續閱讀】

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如何確定家中財位

  一、何謂財位

  所謂“財位”——生財旺位

  風水學雖然有很多不同的說法,但普遍認為有“象征性財位”與“實質性財位”。象征性財位是屬於“明財位”,即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的位置。財位佈局時,財位最好不要是走道通路,而是能形成一個角落聚財之象,然後在其之上擺放一些吉祥物,就有增加財源的機會。同時,適當的裝飾擺設,也能增加客廳的氣場。

  二、尋找“財位”所在?

  財位佈局事關重大。那麼如何確定家中財位呢?一般來說尋找財位一最常見的就是左青龍(西方)、右白虎(東方)、前朱雀(南方)後玄武(北方)、中勾陳(中間)等等,五方位。

  又有說法為青龍為家宅中左方的牆壁,白虎為右方的牆壁,開門的牆壁為朱雀,與門相對的牆壁為玄武,中央位置自然就是勾陳。有了這基本的方位認識,即可以清楚家中財位為何,古書上說∶「聚氣之官積財帛」,意思就是指家中聚氣最強的宮位就是指「財位」。財位通常在玄武(後方)兩旁,至於財位偏左和偏右,則須視大門的方向而定,也就是所謂進門的對角線,若客廳門開在左方,則財位是右邊的斜對角,若開在右方,則財位便是左邊的斜對角,若門開在中央,那斜對左右兩角即是財位,亦可參照

  三、財位佈局五宜:

  1、 財位佈局宜生,“生”指生機茂盛,故應在財位擺放常綠植物,尤以葉大或葉

  厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜;這些植物應用泥土種植,若以水

  來培養則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物,否則弄巧成拙。

  2、 財位佈局宜亮,明亮則生氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射,對生旺財運將

  大有幫助。

  3、 財位佈局宜吉:財位是旺氣凝聚的場所,若在那裏擺放一些寓意吉祥的物件,

  如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像,會有錦上添花的妙處。【繼續閱讀】

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如何根據生辰八字起名

  何謂生辰八字?生辰八字或者說八字,其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指一個人出生的時間,即年、月、日、時。生辰八字就是寶寶出生年、月、日、時所對應的天幹地支。幹支是中國古代的一種紀年法,起源於西漢,通行於東漢後期。農曆現在仍在沿用幹支紀年。以幹支表示一個人出生的年、月、日、時共八個字,所以稱為“八字”,也叫“生辰八字”。

  根據生辰八字起名字的方法來自“姓名學”。“姓名學”最早源自中國,源自中國的陰陽五行與河洛理數,成形於日本,後來又傳回中國,應該說有著悠久的傳統。但因為涉及內容較多,操作起來比較複雜,令一般人望而卻步。或許你不一定能夠通過本文把這種比較複雜的起名方法完全弄清楚,但相信你在讀過本文之後,對於根據生辰八字起名的原理會有一個基本的了解。

  根據生辰八字起名字,首先要根據八字四柱來看五行的平衡,判定五行喜忌。選取八字五行喜用神的對與錯,既是成功預測命運的關鍵,更是改善命運、避凶趨吉的支點! !八字五行喜用神的對與錯,是改善命運、避凶趨吉的支點!起名等後天改運方法的設計,制約效果的關鍵基礎就是: 如果選擇正確的喜用五行,命運就會避凶趨吉,福祿壽喜等吉祥福分自動增多!如果喜用神選錯,吉祥福分將會減弱,凶災病弱則會增多!後果不堪設想!八字中每個要素分別對應“金木水火土”五行之中的一個,強則抑之,弱則補之。這個“抑”和“補”就是要巧妙利用五行相生相克的原理(五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金)達到五行的平衡。

  當然,一個好名字也要盡可能兼顧讀音、意義的吉祥和美好。過於拘泥於數理的平衡,名字的讀音和意義不好,也很難達到最佳效果。

  一個好的名字具體計應注重藝術性、獨特性、創意性、性別、義蘊、音律、美學、操、德、形象設計,附合易理、生肖、心理學、先天遺傳基因等諸多方面的協調配置。

  1、字義要吉祥、力避粗俗、冷靜、洋化字體,避免字體克害。

  2、字音要悅耳,如意、陰陽平衡,富於節奏感。

  3、字型要搭配協調,富於變化,便於書寫。

  4、要結合家風,事業及父母長輩對子女的期望。

  5、有的家庭以字排輩,可防止與祖上重名,重字、重音現象。

  6、根據男孩女孩的不同性別特征起名,應體現其性別特征。

  7、依孩子出生前後情況取名,如當時的氣候特征或出生前後有無特殊的事件

  8、以出生時間取名。考慮年、月、日、季節、時辰、屬相等。

  9、隱寓理想抱負、興趣好和目標追求,心願寄托在名姓之中,寓意聰慧、剛毅、豁達、華貴、優美、脫俗、福壽。【繼續閱讀】

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易經卜卦要旨

  易經卜卦要旨一:以錢代蓍法

  以錢三文熏於爐上,致敬而祝曰:天何言哉,叩之即應;神之靈矣,感而遂通。今有某姓有事關心,不知休咎,罔釋厥疑,唯神唯靈,若可若否,望垂昭報。祝畢擲錢,一背為單畫"-",二背為拆畫"- -",三背為重畫"○",三字為交畫"×",自下裝上,三擲內卦成。再祝曰:某宮三象,吉凶未判,再求外卦三爻,以成一卦,以決猶疑。祝畢,複如前法再擲,合成一卦而斷吉凶。至敬至誠無不感應。

  易經卜卦要旨二:凡例

  未佔之前先須淨手、焚香。自將籍貫姓名默禱,所佔某事雲雲於神前,神必示之於卦。倘隨意偶占事,同兒戲,不驗。

  一卦不能佔兩事。若求財而兼問名,或占終身而及家宅,不驗。

  買賣及出行,須指其地而佔之,方可就其處之吉凶?斷。若含糊概問,不驗。

  功名須要親占,代占者於用神難定耳。

  卦有占遠應近,佔小事而應大凶,知幾其神,不可不辨。

  非禮非義不忠不孝之事,有乖天理,雖謁誠以占,神豈告之耶?

  虔誠只在起念,若兩事同占,即非一念之誠,念既不誠,問亦何益?

  《筮學指要》,清吳隆譽著

  易經卜卦要旨三:占戒

  瀆言不佔。凡卜後吉凶,悉憑爻象,毋率己意。吉處慮某,凶中求吉。再複占,致瀆先聖。

  昏德不佔。凡占,須齊心洗沐,始能感格。苟或不爾,難?回應。(隨日可占,誠則必應,不拘子不問卜及六戊不佔之說。此條在後。

  陰邪不佔。先聖有靈,但能扶正,決不當邪。

  躁急不佔。凡卜異樣休咎,可用避趨,卜後須從某推某,始從卦爻直斷,理必探玄,譚何庸易。

  煩瑣不佔。每人止卜一二事。詩曰:我龜既厭,不我告勞。易曰:再三瀆,瀆則不告。【繼續閱讀】

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  《逍遙遊》是《莊子》中的代表作品,列於《內篇》之首,在全書中占有特殊的地位。逍遙遊的意思,是指無所依賴、絕對自由地遨遊永恒的精神世界。莊子的所要表達的逍遙與我們目前理解發的逍遙有天壤之別,莊子所謂的逍遙是一種哲學思想,其表示人生處世之世界觀。而不是我們所說的天馬行空,來去無礙這等淺顯的無規則之意。當然我是說老莊欲表達的逍遙,而逍遙一詞的古今之別,其實都有“悠然自得,適心任性地活動”之意。

  莊子聰明勤奮,天才卓絕,“其學無所不窺”,並不是生來就無用世之心。只是,“而今也以天下惑,予雖有祈向,不可得也”。一方面“王公大人不能器之”的現實處境又使他無法一展抱負。另一方面,“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”的腐敗社會使得他不屑與之為伍。

  人世既然如此沉濁,“不可與莊語”,他追求自由心靈也只好在幻想的天地裏翱翔,在絕對自由的境界裏尋求一種解脫。正是在這此情況下,他寫出了《逍遙遊》—苦悶心靈的追求之歌。全文若即若離,疏而難分。

  第一段從篇首至“聖人無名”。作者采用了先破後立、先述後議的寫作順序。首先通過一系列具體事物形象地描繪:不管是“扶搖而上”的大鵬,還是“決起而飛”的小雀;也不管是“不知晦朔”的朝菌,還是春秋八千的大椿,它們之間雖然有著長短之別,大小之分,但都是有所依賴,有所期待,都是並不得逍遙遊,進不了絕對自由的境界。然後又利用三個層次的人物的描述來反複申明絕對自由的難得。那些“知效一官,行比一鄉,德合一君,而征一國者”都是為世所累,心系功名,自不必說,就是“定乎內外之分,辯乎榮辱之境”的宋榮子之流仍是“猶有未樹”;列子即使能“禦風而行”,勝過宋榮子,但是仍舊“猶有所待”,待於風,也算不上逍遙遊。那麼怎樣才能“無所待”地逍遙遊呢?莊子在本段的最後說:必須能夠“乘天地之正”,“禦六氣之辯,以遊無窮”,才是無所待,才算的上是逍遙遊。然而究竟什么人能達到這種境界呢?只有“無己”的“至人”。

  “無己”即忘記自身存在,做到任乎自然,順乎物理,把自己的形體和思想都看作是虛幻不存在之物,也就無所限,無所待了,也就絕對自由地逍遙遊。 “無己”也只是紙上談兵,實際中是無法做到。比如莊子就沒能“無己”。他雖然醉心作絕對自由的“至人”, 盡管他所追求的是在人世的無為,但仍然念念不忘不自由的人世。所以接下來他又寫堯讓天下等世事,展開第二部分論述。第二段從“堯讓天下於許由”至“窅然喪其天下焉”,主要是塑造神人形象,使逍遙遊“至人”形象具體化。作者瀉染堯讓天下之事,表明君不足貴,權不足惜的觀點,然後再借許由之口,提出自己的政治態度,接著,又能過肩吾和連叔的對話,創造了“肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五穀,吸風飲露,乘雲氣,禦飛龍,而遊乎四海之外”的神人形象,是莊子逍遙理想的完美體現,因此莊子賦予她最美的外表和最好的品質。

  她不“以物為事”,卻能夠“使物不疵癘而年穀熟”,“旁礴萬物以為一”,能夠使“大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而不熱”。莊子不能忘世,所以寫了堯讓天下等世事;更不能忘我,所以又寫了自己與惠子辯論的是是非非。這是全文的最後一段,極為生動幽默地寫了莊子與惠子論辯有用與無用、小用與大用。莊子認為小用不如大用,無用就是大用,只有“無所可用”,方能“物無害(之)者”,在“無何有之鄉,廣莫之野”,永作絕對自由的逍遙遊。實際上也就指出了無為是通向逍遙遊的途徑,全篇至此結束。【繼續閱讀】

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儒家思想的核心你知多少?

儒家思想的核心:仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓

  仁

  仁:人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標准,也反映他的哲學觀點,對後世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實踐上是"有教無類",孔子鑒於當時現實社會“無愛有恨”的狀況,提倡以家庭血緣關系為基礎,培育愛的種子,即孝悌。將孝悌之義推廣到整個家族、社會,以至全宇宙,即為仁。

  義

  義:孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。“義”:大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統文化把“義”作為人生的終極目標和價值取向。《禮記·中庸》:“義者宜也。尊資為大。”中華傳統文化把義與仁並用,作為傳統道德的核心內容,提出了“仁義道德”、“仁至義盡”、“殺身成仁”、“舍生取義”的思想。“義”是合宜、應當、應該之意,是作為人應該遵循的最高道義。利他,不以損害和出賣他人尤其朋友來換取一己的生存和利益。“義”,還有情誼、恩誼之宜,包括人與人之間的互相牽掛、互相關照、互相提攜。親情和友情,發展到完美的程度,就有“義”的成分。有“義”,使友誼友情友善純久。有“義”在,朋友不會出賣朋友,丈夫也不會拋棄妻子兒女。“義”,是中華民族崇高的道德表現。

  禮

  禮:孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的曆史發展中,"禮"作為中國封建社會的道德規范和生活准則,對中華民族精神素質的培養起了重要作用,但隨著社會的變革和發展,特別是封建社會後期,它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索,影響了社會的進步和發展。

  智

  智:同"知",孔子的認識論和倫理學的基本范疇。“智”在先秦儒家道德規范體系中具有舉足輕重的地位,是重要的道德規范之一,也是儒家理想人格的重要品質之一。“智”字雖然出現較早,但在西周以前,並不多見。只是到了春秋末期之後,“智”才成為人們普遍認可的道德規范。而首先把“智”視為道德規范、道德品質或道德情操來使用的,則是偉大的思想家孔子。在孔子那裏,“智”已經是一個明確的道德規范,成為衡量人們行為的一個重要道德標准,他把“智”與“仁”、“勇”兩個道德規范並舉,定位為君子之道,即所謂 “知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”

  信

  信:指待人處事的誠實不欺,言行一致的態度。為儒家的"五常"之一。孔子將"信"作為"仁"的重要體現,是賢者必備的品德,凡在言論和行為上做到真實無妄,便能取得他人的信任,當權者講信用,百姓也會以真情相待而不欺上。【繼續閱讀】

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113則弟子規

  《弟子規》總共1080字,共列出113件事情,其中“孝(入則孝)”24則、“弟(出則弟)”13則、“謹”24則、“信”15則、“泛眾”21則、“親仁”4則、“學文(餘力學文)”12則。

  孝(入則孝)24則

  1、父母呼 應勿緩  2、父母命 行勿懶  3、父母教 須敬聽  4、父母責 須順承  5、冬則溫  6、夏則凊  7、晨則省  8、昏則定  9、出必告  10、反必面  11、居有常  12、業無變  13、事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧  14、物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷  15、親所好 力為具  16、親所惡 謹為去  17、身有傷 貽親憂  18、德有傷 貽親羞  19、親愛我 孝何難  20、親憎我 孝方賢  21、親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲  諫不入 悅複諫 號泣隨 撻無怨  22、親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床  23、喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕  24、喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

  弟(出則弟)13則

  1、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中  2、財物輕 怨何生  3、言語忍 忿自泯  4、或飲食 或坐走 長者先 幼者後  5、長呼人 即代叫 人不在 己即到  6、稱尊長 勿呼名  7、對尊長 勿見能 8、路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立  9、騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘  10、長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐  11、尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜  12、進必趨 退必遲 問起對 視勿移  13、事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

  謹24則

  1、朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時  2、晨必盥 兼漱口  3、便溺回 輒淨手  4、冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切  5、置冠服 有定位 勿亂頓 致汙穢  6、衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家  7、對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則  8、年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜  9、步從容 立端正  10、揖深圓 拜恭敬  11、勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀  12、緩揭簾 勿有聲  13、寬轉彎 勿觸棱  14、執虛器 如執盈  15、入虛室 如有人  16、事勿忙 忙多錯  17、勿畏難 勿輕略  18、鬥鬧場 絕勿近  19、邪僻事 絕勿問  20、將入門 問孰存  21、將上堂 聲必揚  22、人問誰 對以名 吾與我 不分明  23、用人物 須明求 倘不問 即為偷  24、借人物 及時還 後有急 借不難

  信15則

  1、凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉  2、話說多 不如少 惟其是 勿佞巧  3、奸巧語 穢汙詞 市井氣 切戒之  4、見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳  5、事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯  6、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊  7、彼說長 此說短 不關己 莫閑管  8、見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋  9、見人惡 即內省 有則改 無加【繼續閱讀】

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