冥想與打坐的區別
關於打坐和冥想的異同，是一個很大的問題，因為它牽涉的方面很多很深，其中包括宗派的不同，表演達方式不的不同，實踐角度的不同，實踐目的不同等等。我只是從一般的角度談一些看法。聲明在先，一方面，這些看法只是一已之見，不是結論，希望不要引起一些無益的爭論；二方面，靜坐也好，冥想也好，都是親證實驗的功夫，是內證的體驗，我在此也只是絕上談兵而已，“確知此事要躬行”。
冥想與打坐的區別
靜坐，是廣義的概說，大凡各宗各派，涉及到心靈性的修養，都會從靜坐入手，它偏重於方式，形式，外在的狀態；冥想，更注重的是內在的心性的動作體驗或軌跡，靜丅坐是一種冥想的入手方法，而冥想是靜坐的心性深入和量化。
一般我們容易將靜坐與冥想等同泛論，其實，它們是有本質的不同的。比如，以盤腿的方式坐著Or 金剛坐，或蓮花坐，或自在坐，或正襟危坐這些都是可稱的靜丅坐。數息，觀息，觀空或觀心，或觀燭光等，這個狀態或通過這個狀態（方法）去驅向你靜坐的目標，統稱之為靜坐。
冥想，淺顯的冥想，你指你通過靜坐的實踐，已經與你專注的對象呀光或空或息，完全冥合事例，二者的狀態已融全為一個整體的境界；真正意義的冥想，是指你已完全與你的自信心本性融合，既然你與你自己而不是你之外的任何其他東西，無論這個其他的東西是如何神聖，崇高經典，融為一體，在技術上是：觀注者成為被觀注者；以自信心觀注自心本身而不是關注其他，二者是狀態也是完全消失，但比較起前者，它更完美，更絕對，更根本。這種狀態在瑜伽裡叫至尊意識，叫主叫絕對靈魂等不同的名稱，都只是表示對此狀態的讚美或美好的稱道。但很多人誤以為是在我們生命之處還有一個什麼至尊靈魂，絕對意識，主，於是心外覓道，越覓越遠。
歸納言之，靜坐比較偏向於過程，方法和外在的形式；而冥想偏於指向達成的關態或結果。無論是靜坐也好，冥想也好，借用古人的一句詩來表述其宗旨：修行不到無心地，萬種千般逐水流““莫謂無心便是道，無心猶隔一重關”靜坐也好，冥想也好，初步要達到的境地一定是超越思慮之上的無心境（即摒棄雜念），只要你還在思慮中做活計，無論如何高深玄妙，淵深博大，都只是遊戲而已，於生命的解脫並沒有無益？【繼續閱讀】
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